В январе 1700 года у московских ворот появились странные фигуры. Чучела, наряженные на новый, европейский манер, выставили на всеобщее обозрение как образец того, что отныне велено носить. Рядом стояли солдаты с ножницами и без церемоний обрезали полы тем, кто проходил мимо в долгополом русском кафтане. Царь Петр своим указом переодевал страну.
Указов было много, за четверть века около семнадцати. Боярам и дворянам предписали венгерский кафтан, затем немецкое платье горожанам, женщин обязали сменить наряд к началу 1701 года. За бороду брали особую пошлину, упрямцам грозили карой. Сопротивлялись отчаянно, оттого указы и повторяли снова и снова.
Но была у этой реформы важная щель. Она не тронула крестьян и духовенство, их костюма не касалась вовсе. И вышло так, что настоящая русская одежда уцелела не во дворцах и не в богатых домах, а в деревне. Когда сегодня иностранец ищет russian traditional clothing и видит сарафан да косоворотку, он смотрит, сам того не зная, на одежду крестьянскую, на ту, что Петр переодеть не успел или не захотел. С нее и начнем.
Почему русский народный костюм это костюм крестьянский
То, что мы привыкли называть русским народным костюмом, складывалось веками и почти не менялось до самого Петра. В семнадцатом веке и боярыня, и крестьянка носили вещи одного покроя, сарафан с рубахой да кокошник, разница была лишь в богатстве ткани и отделки. У знатной шелк и жемчуг, у простой холст и скромная вышивка, но силуэт один.
Петровская реформа разрубила это надвое. Верхи переоделись в европейское и о старом наряде быстро забыли, а низы остались при своем. Весь восемнадцатый век сарафан спускался по сословной лестнице: сперва его донашивали небогатые купцы и ремесленники, а к середине девятнадцатого он стал уже чисто крестьянским. Получается, народный костюм не древняя одежда всех русских разом, а одежда той части народа, до которой мода так и не дотянулась. Поэтому говорить о нем вернее не как о наряде нации, а как о наряде деревни, где он местами дожил до двадцатых годов прошлого века.
Женский наряд, сарафан, рубаха и душегрея
В основе всякого женского наряда лежала рубаха, длинная, до пят, из домотканого холста. Ее почти не показывали целиком, наружу выглядывали лишь рукава да подол, и именно их украшали вышивкой. Узор клали не где придется, а по краям, у ворота, на запястьях, понизу, там, где тело открыто и, по поверью, уязвимо для нечистой силы. Вышивка была не просто красотой, а оберегом, и красно-черный геометрический орнамент читался как защитная грамота.
Поверх рубахи шла та самая вещь, без которой русский костюм и не представляют.
Сарафан
Сарафан это длинная одежда без рукавов, на лямках, которую надевали поверх рубахи. Слово, по одной из версий, пришло с востока, от персидского обозначения чего-то вроде одетого с головы до ног, и поначалу на Руси так могли называть даже мужской долгополый наряд. Но прижилось оно за женским.
Богатый сарафан шили из шелка и парчи, расшивали золотом и речным жемчугом, которым славился Север, и поверх него надевали душегрею, короткую теплую кофту на лямках, нарядную и уютную разом. Будничный был куда проще, из крашеного холста. По тому, как женщина одета, без слов читалось, замужем ли она, из какой местности, по будням ли вышла или по большому празднику. Костюм работал как удостоверение личности, понятное любому встречному.
Из чего шили
| Материал | Где и для кого |
|---|---|
| Холст изо льна | Будничная одежда простого народа, рубахи и недорогие сарафаны |
| Шерсть | Понева и теплые вещи, особенно на юге |
| Шелк и парча | Праздничный и богатый наряд у знати и зажиточных горожан |
| Речной жемчуг и бисер | Расшивка кокошников и праздничных уборов, особенно на Севере |
| Золотная нить | Шитье на дорогих кокошниках и нарядных вещах |
Кокошник и платок
Голову замужняя женщина покрывала всегда, ходить простоволосой считалось позором, отсюда и слово опростоволоситься. В будни волосы прятали под платок или повойник, а на праздник доставали кокошник, твердый нарядный убор, расшитый жемчугом и бисером. На Севере кокошники были высокие, на юге их место занимали кики и сороки иного кроя. Девушке, в отличие от замужней, прятать волосы было не нужно, она могла ходить с открытой косой или в венце, и по одному убору сразу становилось ясно, девица перед тобой или мужняя жена.
Мужской наряд, косоворотка и кафтан
Мужской костюм был проще женского, но и в нем каждая деталь имела смысл.
Косоворотка
Главной мужской вещью была косоворотка, рубаха, у которой разрез ворота сделан не посередине, а сбоку, обычно слева. От этого косого ворота она и получила имя. Зачем разрез сдвинули вбок, точно не знает никто, и версий несколько. Одни видят тут византийское влияние, другие думают, что так русскую рубаху отличали от татарской после ордынских времен, а по еще одной, вполне житейской версии, при наклоне за работой из прямого ворота выскальзывал нательный крестик, а косой его удерживал. Какая версия верна, спорят до сих пор.
Носили косоворотку навыпуск, подпоясывая шнуром или поясом, и вышивали по тем же оберегающим местам, что и женскую рубаху, по вороту, груди и краю рукавов. Будничная была из простого белого холста, праздничная нарядная, у людей с достатком из шелка. Летом в ней ходили в одиночку, в холода поверх набрасывали кафтан. Косоворотка оказалась на удивление живучей: ее и сегодня надевают старообрядцы, идя на службу.
Кафтан
Кафтан это верхняя мужская одежда, и само слово, опять же по одной из версий, нерусское, пришло с востока. Традиционный русский кафтан был длинным, до щиколоток, просторным, запахивался и подпоясывался. Разновидностей хватало, под разную погоду и достаток, от грубого армяка до нарядного выходного. Любопытно, что именно по кафтану петровская реформа и прошлась всего больнее: тот европейский кафтан, в который царь переодевал знать, был куда короче русского, до колен, и приталенный, так что солдаты у ворот обрезали как раз длинные полы, грубо превращая старый наряд в подобие нового. Крестьянский же длинный кафтан спокойно дожил до тех времен, когда городская Россия о нем и думать забыла.
Север и юг, два разных костюма
Тут пора развеять главное заблуждение. Единого русского костюма никогда не существовало, страна слишком велика. Грубо говоря, было два разных мира, северный и южный, и женский наряд в них различался в самой основе.
На Севере и в центре царил сарафан, тот самый, что попал на матрешки и открытки и что любой иностранец рисует в воображении, услышав russian folk costume. Костюм там был сдержанный и величавый, с высоким жемчужным кокошником, в благородных приглушенных тонах. А вот на юге, в землях вроде Воронежской или Рязанской, замужние женщины носили вовсе не сарафан, а поневу, распашную юбку из клетчатой шерсти, чаще темной в яркую красную или оранжевую клетку. Южный костюм считается более древним и архаичным, он пестрее, с пышными рукавами, с геометрической красно-черной вышивкой и сложными головными уборами-сороками, унизанными бисером. Так что красавица с матрешки это лицо одного только Севера, и приписывать ее наряд всей России было бы ошибкой.
Костюм по полу и региону
| Кто и где | Основа наряда | Особенности |
|---|---|---|
| Женщина, Север и центр | Сарафан и рубаха | Душегрея, высокий жемчужный кокошник, сдержанные благородные тона |
| Женщина, Юг | Понева и рубаха | Клетчатая шерстяная юбка, пышные рукава, головной убор сорока, ярче и архаичнее |
| Мужчина | Косоворотка и порты | Косой ворот, пояс навыпуск, сверху длинный кафтан в холода |
| Головной убор по статусу | Платок или кокошник | Замужняя покрывала волосы всегда, девушка ходила с открытой косой или в венце |
Что от всего этого осталось сегодня
Из повседневной жизни народный костюм ушел почти весь, и это естественно, в поневе на работу не пойдешь. Но совсем он не исчез, а перебрался в особые случаи.
Живее всего он в фольклорных ансамблях и на народных праздниках, где сарафан и косоворотка снова в ходу, пусть и в сценическом, приглаженном виде. Кокошник зажил отдельной, неожиданной жизнью: его надевают на свадьбы, его носят как смелое украшение модницы, в нем щеголяли на трибунах русские болельщики на чемпионате мира по футболу, превратив древний убор почти в карнавальный символ страны. Еще в девятнадцатом веке сарафанный силуэт и кокошник ненадолго вернулись ко двору как парадный русский стиль, и эта мода нет-нет да всплывает у дизайнеров и сегодня. А в семьях, что живут вдали от России, костюм достают на культурные праздники, когда детей наряжают в маленькие сарафаны и косоворотки, чтобы те хоть так прикоснулись к тому, откуда они родом.
Зачем это знать детям, растущим вне России
Ребенку, который растет в Америке или Канаде и слышит русский в основном дома, костюм предков кажется чем-то из сказки, не сложнее картинки. А ведь за каждой деталью стоит живая логика: почему ворот сбоку, почему замужняя прячет волосы, почему на Севере сарафан, а на юге понева. Понять эту логику значит понять, как жили и думали люди, от которых ребенок происходит.
В Palme School детей учат не только говорить и читать по-русски, но и тому, что стоит за словами, праздникам, обычаям, культуре, из которой язык и вырос. Разговор о народном костюме на занятии это не урок истории моды, а способ связать ребенка с его корнями, чтобы Россия была для него не абстракцией, а чем-то своим и понятным. Учат детей с четырех до семнадцати лет, отдельно для билингвов и для тех, кому русский по сути иностранный, онлайн, в маленьких группах, по сорок минут.
Понять, подойдет ли это вашему ребенку, можно бесплатно. В школе дают два пробных урока. Первый это знакомство с методистом, который определит уровень и расскажет, как устроена программа. Второй настоящий урок в группе, с преподавателем и другими детьми. Так сразу видно, как ребенок чувствует себя в русской среде и что ему интереснее всего.
Что стоит запомнить
Петр переодел Россию сверху, но достать до самого низа не смог, и потому народный костюм дошел до нас именно крестьянским. Это не единый наряд великой страны, а пестрое множество местных, где северный сарафан и южная понева не похожи друг на друга, как два разных языка. За каждой деталью, за косым воротом, за покрытой головой замужней, за вышивкой по краям, стоит не каприз, а смысл и поверье. Сегодня этот костюм почти не носят, но он остался знаком, по которому свои узнают своих, и который стоит уметь прочитать, особенно тем, кто растет вдали от родных мест.
01 Что такое сарафан и кто его носил?
Сарафан это длинная женская одежда без рукавов, на лямках, которую надевали поверх рубахи. До Петра его носили женщины всех сословий, а после реформы он постепенно стал одеждой простого народа и к середине девятнадцатого века остался только у крестьянок. Распространен он был в основном на Севере и в центре России.
02 Чем мужской русский костюм отличался от европейского?
Главным было различие силуэта. Традиционный русский наряд был длинным и просторным, кафтан доходил до щиколоток. Европейский костюм, который ввел Петр, был короче и приталенный, кафтан до колен. Основой мужской одежды служила косоворотка, рубаха с косым воротом, которой в Европе не знали вовсе.
03 Почему у косоворотки ворот сбоку?
Точного ответа нет, есть несколько версий. По одной, это византийское влияние, по другой, так русскую рубаху отличали от татарской. Еще по одной версии, косой разрез не давал нательному крестику выпасть при работе с наклоном. Какая версия верна, исследователи спорят до сих пор.
04 Правда ли, что русский народный костюм был одинаковым по всей стране?
Нет, единого костюма не было. На Севере и в центре носили сарафан, а на юге замужние женщины ходили в поневе, клетчатой шерстяной юбке, и весь наряд там был другим. Знакомый по матрешкам образ это в первую очередь северный костюм, а не общерусский.
05 Зачем на одежде была вышивка?
Вышивка служила не только украшением, но и оберегом. Узор клали по краям одежды, у ворота, на рукавах и понизу, там, где тело открыто, чтобы защитить человека от злых сил. Поэтому орнамент был не случайным, а имел свой смысл и читался знающими людьми.
06 Носят ли русскую традиционную одежду сейчас?
В обычной жизни почти нет, но она жива в фольклорных ансамблях, на народных праздниках и свадьбах. Кокошник стал модным украшением и даже символом на спортивных трибунах. А в семьях за рубежом детей наряжают в сарафаны и косоворотки на культурных праздниках.
